易经中河图、洛书、先后天八卦是风水的基石
传统的学说里面,依河图始绘先天八卦,可说是一切理气之源,阳宅之运用,数之五行以河图为据,应用更广。上图单数白点为阳,为天。双数黑点为阴,为地。古人认为北方水气最为旺盛,且是阳气初生之地,故以一配之,一为阳因而称为“天一”,为水,故称“天一生水”,有生必有成,以六配之,六为阴为地故称“地六成之”。日出东方,阳气渐渐生旺,以三配之,三为阳而称“天三”,为木,故称“天三生木”,以八配之,称“地八成之”。木不能离土生长,土为中土,以五配之,故称“天五生土”,以十配之,称“地十成之”。南方阴气初生,以二配之,称“地二生火”,以天阳七配之,称“天七成之”。西方日落,阴气生旺,以四配之,称“地四生金”,复以九配之,称“天九成之”。各方阳生由阴成之,阴生由阳成之,万物正是阴阳木生火,火生中土,土生金,金又生水,五行相生为相合,互相依存之象。同时由顺时钟方向为水生木,万物生长之源,再则相对克(一六水克二七火,四九金克三八木),代表有生亦有克,生克得宜,万物得能相互藉力,平衡发展。由图得知,一六同属水,一六数故为水,二七,三八,四九,五十皆然。诀曰:一六共宗,二七同道,三八为友,四九为朋,五十同途。
除了上术河图生成之解释以外,其它学说理论亦加以整理,供学者
一说——水清而内明,故以一居之。火次清外明,故以二居之。木柔体轻,故以三居之。金重体坚,故以四居之。土广且大,故以五居之。此五数有生有成,先生后成,一并五得六,二并五得七,三并五得八,四并五得九,五并五得十。相互生成得河图。
二说——河图乃根据金木水火土五颗行星,运行出现而绘成。五行星出现各有其时节,按相生之顺序,即木火土金水相继出现于北极天空,水星在每日子时和巳时出现在北,每月初一初六,十一,十六,二十一,二十六,太阳月亮与水星相会于北方。因此,一六合水。火星每日丑时和午时出现在南,每月初二初七,十二,十七,二十二,二十七,太阳月亮与火星会于南方。因此二七合火。木星每日寅时和未时出现在东,每月初三初八,十三,十八,二十三,二十八,与太阳月亮会于东方,因此称三八合木。金星每日卯时和申时出现在西,每月初四初九,十四,十九,二十四,二十九,与太阳月亮会于西方,故称四九合金。土星每日辰时和酉时出现在中央,每月初五初十,十五,二十,二十五,三十,与太阳月亮会于中天,因此五十合土。
三说——河图为气候显示图,白点代表阳光,天晴无雨。黑点代表阴天降雨之雨水量。如河图下方,黑点六白点为一,表示水量占七分之六,晴天只占七分之一,水量充沛,与当时之北方相应,故一六居北属水。上方黑点为二,白点为七,表示晴天为多,降水量仅九分之二,与南方相应,故二七居南属火。左方黑点为八,白点为三,黑点占十一分之八,比率仅次于北方,与东方相应。右方黑点为四,白点为九,降水量仅十三分四,与西方相应之。
四说——此说认为河图是道教解易的另一种图示,黑点白点是道教徒炼丹养生术,呼吸吐纳与五行结合变化的方式。以上整理除了传统之外另外解释河图的说法,其他说法尚有几种,由于较强调个人功利与理论过于牵强,故未于收纳。以上仅供
洛书以传统的说法,相传在大禹治水时,神龟于洛水中献书,因而得名。也就是现在五术家通用之图示。
口诀为:“戴九履一,二四为肩,左三右七,六八为足,五十居腹”。紫白飞星据此而生,紫白者,单取紫白二星为吉。洛书中:一居正北,色白,称一白属水。二居西南,色黑,称二黑属土,为阴土。三居正东,色碧绿,称三碧属木,为阳木。四居东南,色绿,称四绿属木,为阴木。五居中土,色黄,称五黄属土。六居西北,色白,称六白属金,为阳金。七居正西,色赤,称七赤属金,为阴金。八居东北,色白,称八白土,为阳土。九居正南,色紫,称九紫属火。
因此,九星中,一白,六白,八白,九紫,为吉星,余为凶星,此即紫白飞星之意也。紫白飞星在阳宅运用,具有举足轻重的地位,后节将陆续介绍其特性及用法。